Чёрный нарцисс

«Чёрный нарцисс»: три серии впустую

Бывают сериалы, которые мгновенно захватывают: включаешь первую серию — и уже не замечаешь, как наступает ночь. Хочется узнать, что будет дальше, герои кажутся живыми, а атмосфера не отпускает даже после финальных титров.

С мини-сериалами всё обычно ещё проще. Если в проекте всего три или четыре эпизода, его можно посмотреть за вечер. В удачном случае это не способ «скорее убить время», а маленькое, но полноценное погружение в историю.

Вот только «Чёрный нарцисс» к таким удачным мини-сериалам отнести трудно.

Хорошо, что я не стал выделять ему отдельный вечер и смотрел урывками, параллельно занимаясь другими делами. Иначе было бы особенно обидно за потраченное время.

Завязка здесь предельно незамысловатая. В Индии группа из пяти монахинь получает поручение основать миссию в отдалённом горном дворце. Они должны устроить школу для местных детей, наладить быт и превратить странное, почти заброшенное место в монастырскую обитель.

На бумаге звучит не так уж плохо. Экзотическая локация, закрытая религиозная община, старинный дворец с мрачной историей — всё это могло бы стать основой для психологической драмы или даже мистического триллера.

Тем более сценарий настойчиво подбрасывает зрителю тревожные детали. Раньше дворец был местом, далёким от смирения и аскетизма: его строили для правителя и его наложниц. Позже здесь жила женщина из знатной семьи, родившая ребёнка вне брака и закончившая жизнь трагически. Камера задерживается на пустых коридорах, ветре, высоте, старых стенах — и кажется, будто вот-вот появятся призраки, проклятие или хотя бы какая-то настоящая тайна.

Но ждать этого не стоит.

Сериал лишь создаёт видимость мистики, не превращая её во что-то значимое. Все тревожные намёки в итоге остаются декорацией. История не развивается в сторону хоррора, не предлагает расследования и не раскрывает прошлое дворца так, чтобы оно действительно влияло на происходящее.

Вместо этого зрителю показывают душевные терзания монахинь. Они вспоминают свою прежнюю жизнь, сомневаются в выборе, испытывают ревность, тоску и вполне земное влечение к единственному мужчине, который регулярно появляется рядом с монастырём. В теории подобная тема могла бы быть глубокой: вера против желания, отказ от прошлого, невозможность избавиться от человеческих слабостей.

На практике же всё выглядит вялым и бессодержательным.

Персонажи страдают, ссорятся, подавляют чувства, снова страдают — но эти переживания не приводят ни к важному открытию, ни к заметному развитию героев. Сюжет будто топчется на месте. Создаётся впечатление, что сериалу просто нужно заполнить три серии красивыми видами, многозначительными паузами и внутренними монологами, за которыми почти ничего не стоит.

Главная проблема «Чёрного нарцисса» в том, что он не может определиться, чем хочет быть. Мистическая история? Не хватает мистики. Драма о религиозных сомнениях? Не хватает глубины. Рассказ о столкновении культур? Тема затронута слишком поверхностно. Романтическая трагедия? Эмоций для этого явно недостаточно.

В итоге перед нами история о нескольких неделях из жизни монахинь в новом месте. И на этом, пожалуй, всё. Без сильной развязки, без ясной мысли, без ответа на вопрос, ради чего зритель должен был следить за этим путешествием.

«Чёрный нарцисс» можно включить, если совсем нечем заняться и хочется чего-то неторопливого, визуально аккуратного и не требующего внимания. Но рассчитывать на увлекательный сюжет, настоящую мистику или яркую драму не стоит.

Если ваша цель — без сожалений потерять вечер, этот мини-сериал вполне справится с задачей.

«Чёрный нарцисс»: между верой, желанием и одиночеством

Мини-сериал «Чёрный нарцисс» — новая экранизация романа Румер Годден, уже перенесённого на экран в знаменитой картине Майкла Пауэлла и Эмерика Прессбургера 1947 года. Версия Шарлотты Брюус Кристенсен не стремится буквально повторить классический фильм: это более современное, чувственное и психологически подробное высказывание о вере, подавленных желаниях и невозможности спрятаться от себя даже в стенах монастыря.

Действие происходит в Индии 1930-х годов, когда британское присутствие всё ещё ощутимо, но его незыблемость уже начинает вызывать сомнения. В далёких Гималаях, среди суровых гор и непривычной для европейцев природы, расположен заброшенный дворец Мопу. Когда-то здесь находился так называемый Дом женщин — место, связанное с удовольствиями, властью и человеческими страстями. Теперь же церковь намерена открыть в этих стенах монастырь и школу для местных детей.

Во главе небольшой группы монахинь отправляют сестру Клодах в исполнении Джеммы Артертон. Её героиня кажется собранной, строгой и преданной своему призванию. Именно поэтому ей поручают непростую миссию: наладить быт в почти непригодном для жизни дворце, организовать обучение, заслужить доверие местных жителей и сохранить дисциплину среди сестёр.

Но Мопу словно сопротивляется новому порядку. Его стены хранят воспоминания о трагедии: совсем недавно одна из принцесс погибла, бросившись с колокольни. Ветер, высота, тесные комнаты, яркие краски и тревожная атмосфера постепенно действуют на обитательниц монастыря. Каждая из них сталкивается не столько с внешней угрозой, сколько с тем, что давно пыталась подавить внутри себя.

Сериал интересно показывает, что уход от мирской жизни не отменяет человеческую природу. Монахини могут носить одинаковые одежды, произносить молитвы и соблюдать правила ордена, но они по-прежнему способны ревновать, завидовать, бояться, желать любви и испытывать сожаление о несбывшейся жизни. Вера не превращает человека в бесплотное существо — скорее, она требует от него ещё более тяжёлой внутренней работы.

Особое место в истории занимает мистер Дин, которого играет Алессандро Нивола. Он живёт неподалёку, знает местные нравы и с самого начала понимает, что идея устроить в Мопу католическую миссию едва ли закончится благополучно. Дин выглядит человеком грубым и циничным, однако именно он чаще остальных видит происходящее без иллюзий. Его предупреждения сестры Клодах воспринимают как насмешку или вмешательство, хотя в них есть немало здравого смысла.

Противостояние Дина и Клодах не сводится к обычной романтической линии. Это столкновение двух взглядов на жизнь. Он не верит в возможность отгородиться от желаний и прошлого. Она пытается доказать, что дисциплина, служение и вера способны победить любые слабости. Но чем дольше Клодах находится в Мопу, тем труднее ей сохранять уверенность в собственной правоте.

«Чёрный нарцисс» также говорит о столкновении культур. Европейские монахини приезжают в чужую страну с искренним намерением помогать, учить и нести свет веры. Однако за этим намерением неизбежно скрывается убеждённость в том, что местных жителей нужно исправить, направить и научить жить «правильно». Создатели сериала не делают миссионеров однозначными злодеями, но дают понять: добрые цели не всегда оправдывают попытку навязать другим собственный порядок.

В центре истории всё же остаётся вопрос веры. Что она означает для человека? Искреннее стремление к Богу, надежду обрести смысл, попытку забыть о личной боли или желание подчинить хаос жизни строгим правилам? Сестры пришли в монастырь по разным причинам, и далеко не каждая из них сумела оставить прошлое за порогом. Для кого-то служение стало спасением, для кого-то — бегством.

Наверное, в этом и заключается главная сила сериала. Он не пытается дать простой ответ, хороша ли монашеская жизнь и возможен ли отказ от мирских привязанностей. Вместо этого «Чёрный нарцисс» показывает, что невозможно построить внутренний покой на одном лишь запрете. Нельзя приказать себе не помнить, не любить, не желать и не страдать.

Внешне жизнь сестёр проста: они занимаются хозяйством, разбивают сад, обустраивают школу, беседуют с детьми и стараются сделать дворец пригодным для жизни. Но за этим повседневным трудом постепенно нарастает напряжение. Прошлые обиды, подавленные чувства, гордыня и одиночество оказываются куда опаснее сурового климата и неприветливых гор.

«Чёрный нарцисс» — красивая, тревожная и не самая лёгкая драма. Её стоит смотреть не ради стремительного сюжета, а ради атмосферы, актёрских работ и размышлений о том, где проходит граница между духовным служением и бегством от собственной жизни. Это история о людях, которые хотели приблизиться к божественному, но слишком поздно поняли: прежде всего им придётся разобраться с человеческим в самих себе.

Вот чтобы подобные мысли не посещали, очень полезно посмотреть это кино.

Твои проблемы — это твои проблемы. И куда бы ты ни пытался от них убежать, они будут уверенно волочиться за тобой. Никакой монастырь — даже если бы ты сбежал на необитаемый остров — тебя не спасёт.

А теперь вернёмся к главному.

Кто, собственно, мешает тебе жить по совести в миру? Пытаться сделать окружающий мир теплее, добрее, чище? Возможно, не всё получится именно так, как хотелось бы. Но в целом проблем у тебя наверняка станет немного меньше, а окружающие будут воспринимать тебя иначе. И в старости будет что хорошее вспомнить.